我最先接觸的新本格作品應該是去年（西元２００６年）出版的清涼院流水的「JDC系列」。就我個人的認知的新本格應該就是所謂的幻想式謎團，甚至也可以說是神話式、不可思議的、不可能的、幻覺的等等。島田莊司就是這一派的開山祖師，這一本高山殺人行１／２之女當然也是典型的島田莊司風格的作品。
自從清涼院流水的作品讓我上了一堂震撼教育課（不知是幸還是不幸？），之後再看島田莊司的作品的時候，完全沒有任何不適感，因為相較之下，島田莊司的作品存在的可能性大多了。對我而言島田莊司的作品實在是非常的文學（當然推理也是在文學的範疇中，只是出版社或者是讀者們為了分類整理的必要而有所區別，可能只是小說中某些成分的比例較重而已），常常會讓我誤以為現在看的是文學小說而非推理小說，難道說，我也陷入島田莊司所營造的幻想世界了？
島田莊司的作品中常常表達出了他對日本這個國家深切的關心，正所為愛之深責之切。不論是環保議題、社會制度、歷史共業都有批判（不見得其見解為對或錯），重點都離不開人，看的出來島田莊司對人類的喜愛與關心。
通篇故事可說是書中的主角齋藤真理一路不停自言自語的旅程，不斷的挖掘內在也不斷的否定自身的存在。這是對社會的疏離感也是對自己內心世界的全然陌生。彷彿看過，來過，發生過，可是卻沒有印象，其他人一直不斷地告訴你，你接下來應該怎麼做，或者是你應該不能那樣做。你的心中空無一物，自己完全沒有主張，卻讓外面的東西逼迫自己，那些聲音四面八方來襲，那些聲音重複地出現提醒你，但是那些聲音的正確性有多高？你不知道。
有一些城市，明明你從來沒去過，可是你卻有一種熟悉的感覺彷彿在夢中來過，也有一些城市，你一輩子都住在那裡，可是某天清晨醒來，你發現你完全不認識這個地方。普遍來說，那是一種對土地的認同感，也有可能是一種前世今生亦或是靈魂出竅之說，不過書中的情形其實是一個詭計，詭計的成功關鍵在於如同女主角自己描述的：明明十分好強，可是一碰上麻煩狀況，整個人就會立刻陷入混亂狀態，然後輕易地照著自信滿滿的人說的話去做。
這不禁讓我想到異邦騎士，石岡同樣深陷於被語言的力量強烈的暗示之中（當然也同樣為情所困，還有機車騎士，害我誤會了，此機非彼機啊！）不可自拔。就是因為這樣，原本不過是一件非常簡單的任務，最後卻演變成複雜而詭異的奇幻冒險。
應該是寫作年代的問題吧，書中履履提到抵達某個地點之後再打電話聯絡，這是現代行動電話普及所不能想像的。記得在御手洗潔的問候中有提到：沒有哪個城市的公用電話和手錶的數量比得上東京。我將近十年沒帶錶了，可從沒覺得不方便過！……比如，我走路的時候從來不會捧著電話，因為公共電話就夠多了，既然你那麼重視手錶，以後乾脆為了方便，你拎著電話走路吧！
不知道島田莊司先生對於現在人手一機有何看法？
其實之前新聞報導中提到，現代人幾乎人人都有手機，反而臨時需要還找不到公共電話，幸運找到了，要不就是插卡式的或故障維修。公共電話已經逐漸式微。
不過我想島田先生的基本用意只是想提醒讀者們千萬不要被機器（其他人事物）牽著鼻子走囉！只是這樣而已。
島田莊司的作品我看的不多，以看的順序排列：暈眩，御手洗潔的問候，占星術殺人魔法，異邦騎士，斜屋犯罪。要說的是當一位作家的作品非常多量的時候，入門本非常重要，當我看完“暈眩”，感想只有——御手洗是神，而且是莫名其妙的神。看了“御手洗潔的問候”才改觀（老實說我覺得島田先生的短篇更勝於長篇），一直到看完“斜屋犯罪”（寫得出這種詭計的作家，不是推理小說作家是什麼！），我真的覺得御手洗並不像石岡所描述的那樣古怪難相處（謎之音：石岡說了御手洗那麼多壞話，你是從哪看出來御手洗好相處了？），反倒是石岡先生的轉變未免也太大了，在“異邦騎士”中溫柔體貼的形象在後來的故事情節完全毀了，我只看到尖酸刻薄的石岡。
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